Guigain Frédéric – La Torah de la Nouvelle Alliance selon la récitation orale des Apôtres, 2e édition (ISBN: 9782876013971)

Description

La Torah de la Nouvelle Alliance selon la récitation orale des Apôtres

La Torah de la Nouvelle Alliance selon la récitation orale des Apôtres est un ouvrage unique qui analyse la méthode orale de la Bonne Nouvelle, mettant en évidence sa structure comparative, à partir du texte de la Peshitta. Écrit par Frédéric Guigain et publié aux Éditions Cariscript, ce livre s’adresse aux chercheurs, étudiants et passionnés souhaitant comprendre la dimension orale de la Torah telle qu’enseignée par les Apôtres.

L’ouvrage met en lumière la façon dont les textes bibliques ont été récités, mémorisés et enseignés oralement, avant leur transcription écrite. Cette approche permet une compréhension plus profonde des intentions originales des textes et de leur portée dans la vie spirituelle des premiers croyants.

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À propos de Frédéric Guigain et son expertise

Frédéric Guigain est un spécialiste reconnu de la tradition orale et de l’exégèse biblique. Il met en valeur l’enseignement oral des textes sacrés et démontre comment cette approche complète la lecture écrite. Sa méthodologie rigoureuse rend ce livre accessible tout en restant académique.

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La Torah de la Nouvelle Alliance selon la récitation orale – Pourquoi comprendre la récitation enrichit la lecture

Dans La Torah de la Nouvelle Alliance selon la récitation orale des Apôtres, Frédéric Guigain s’appuie sur le manuscrit de Khabouris et démontre que l’organisation liturgique des Évangiles, déjà suggérée dans l’Évangéliaire selon la récitation orale des Apôtres, correspond exactement au lectionnaire annuel synagogal babylonien.

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Informations pratiques

• Éditeur : Éditions Cariscript

• Date de publication : 2025, 2e édition revue et augmentée

• Format : 21,5×30,7 cm, Livre relié, 764 pages

• ISBN : 9782876013971

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Valeur scientifique de l’Évangéliaire selon la récitation orale de Frédéric Guigain

Cet ouvrage constitue la première application concrète sur le texte canonique araméen occidental (Peshitto) de deux résultats majeurs de l’anthropologie de l’oralité à l’âge apostolique :

1. Le formulisme et le rythmomimétisme, dégagés par les travaux de Marcel Jousse.

2. La restauration des colliers évangéliques, obtenue par analyse comparative par Pierre Perrier.

Le texte manuscrit est ponctué par l’interponctuation et les sections syro-ammoniennes, révélant la structure mnémotechnique des récitations antiques et le processus de décompte des péricopes thématiques.

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 La Torah de la Nouvelle Alliance selon la récitation orale de Frédéric Guigain– Apport du manuscrit Khabouris

La prise en compte du texte canonique araméen oriental (Peshitta) enrichit l’analyse rythmique grâce au plus grand nombre de signes d’interponctuation. La présence des sections syro-ammoniennes et des nœuds dans le texte confirme leur origine orale. Les points fins dans les marges reflètent l’attention portée au bilatéralisme et au décompte précis des versets par les anciens copistes.

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La Torah de la Nouvelle Alliance selon la récitation orale – Découverte liturgique et organisation des Évangiles

L’organisation liturgique des Évangiles, suggérée dans l’Évangéliaire selon la récitation orale, correspond au lectionnaire annuel synagogal babylonien. Cette approche permet de comprendre à la fois l’enseignement historique de Jésus et la liturgie apostolique, offrant une découverte scientifique majeure sur l’origine et la finalité liturgiques des Évangiles.

Extrait de l’avant-propos de La Torah de la Nouvelle Alliance selon la récitation orale de Frédéric Guigain

La découverte de l’oralité évangélique est encore toute récente ; elle fut l’oeuvre de quelques pionniers intrépides qui n’eurent pas peur d’affronter l’incompréhension…
Que l’on prenne un épisode de la plus haute intensité dramatique comme celui de la guérison du paralytique de Capharnaüm, où nul ne peut rester indifférent à la force des paroles de Jésus : “Je te dis : Lève-toi, prends ton grabat et rentre chez toi !”, on ne peut manquer non plus de remarquer la platitude de la traduction des langues européennes ou même sémitiques en comparaison du concis et rocailleux araméen.
La redondance des sons en rythme binaire sur une syntaxe ternaire donne à la phrase une résonance sans pareille, qui ne démontre pas seulement le processus ordinaire de composition de la langue à même le matériau sonore, mais encore une intention explicite d’exploiter ce même processus à des fins mnémotechniques…
Cet ouvrage ne se présente donc pas comme une relation écrite scientifique sur l’oralité et n’offre aucun apparat critique. Il se veut une première tentative pratique de rendre au mieux sur papier ce que fut primitivement l’Evangile des Apôtres : une récitation orale ecclésiale et mnémotechnique. A titre de simple lectionnaire, il se donne pour tâche de mettre comme à portée de main des fidèles ou des communautés le premier degré de l’analyse orale de la Bonne Nouvelle, soit celui de l’analyse interne de sa structure comparative, dont le texte de la Peshitta démontre évidemment l’élaboration progressive… La présentation du texte sur la page, les titres et les sigles qui l’accompagnent, visent ainsi à rendre tangible et possible encore aujourd’hui une telle récitation, en mettant en relief la composition midrashique de la récitation, la scansion respiratoire de la mémoire et l’inflexion théologique qui lui est attachée.